НАША

БИБЛИОТЕКА

" Я БОГИНЯ! "

СЕКРЕТЫ ЖЕНСКОЙ

КРАСОТЫ, МОЛОДОСТИ

И ЗДОРОВЬЯ

ЭВОЛЮЦИЯ ОСОЗНАНИЯ

Все едино,

весь Мир,

вся Вселенная -

это большой,

единый,

целостный

организм и

человек

является

неотъемлемой

его частью,

одним

маленьким

звеном его,

его клеточкой...

... И как только

человек,

расширяя свое

сознание,

обучаясь и

продвигаясь

дальше по пути

эволюционного

развития,

начинает

понимать это,

он поднимается

на следующую

ступеньку

эволюционной

лестницы.

Если ты полон сияющей радостью,

ты сразу увидишь в человеке чудо:

он слит с гармонией, он идет в ней,

несет в себе ее...

К. АНТАРОВА

НАША БИБЛИОТЕКА

Йог Рамачарака

Мистическое христианство.

"Жизнь Иисуса Христа в оккультном освещении"

Начало смотрите в выпуске 35/01.

ПЕРВАЯ ГЛАВА. ПРИХОД УЧИТЕЛЯ. ПРЕДШЕСТВЕННИК.

ВТОРАЯ ГЛАВА. ТАЙНА ДЕВСТВЕННОГО РОЖДЕНИЯ

ТРЕТЬЯ ГЛАВА. МИСТИЧЕСКАЯ ЮНОСТЬ ИИСУСА

ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. НАЧАЛО СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЯ

ПЕРВАЯ   ГЛАВА

(продолжение)

УЧИТЕЛЬ

Теперь мы должны откинуть страницы в Книге Времени и вернуться к периоду за тридцать лет до вышеописанных событий. Чтобы проследить влияние мистических и оккультных сил с начала христианства, нам следует обратить взор на события, связанные с рождением Иисуса. В течение этих тридцати лет произошли знаменательные происшествия.

Начнем с мистического рассказа о Иисусе Христе, сообщаемого ученику всякого оккультного ордена главным учителем и относящегося к событию, происшедшему за год с небольшим до рождения Христа.

В Матф. II, 1—2 рассказывается следующее: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим мудрецы с востока и говорили: где родился Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться ему.»

Этими простыми словами говорится о событии, которое передано гораздо подробнее в эзотерических учениях мистических братьев и оккультных орденов востока и хорошо известно также членам тайных орденов западного мира. Рассказ о «Магах» основывается на преданиях восточных мистиков, и мы вкратце приведем его здесь, как он был передан Иерофантом неофиту, — как Гуру передал его Челу.

Чтобы понять рассказ, надо знать, кем были эти «Мудрецы Востока» — маги. Это мы сейчас и сообщим.

МАГИ, ИЛИ МУДРЕЦЫ

Переводчики Нового Завета назвали этих пришельцев из далеких стран «Мудрецами Востока», но в греческом оригинале Матфей прибегает к слову «Маги», что можно установить по греческим оригиналам или по проверенному переводу, дающему в примечаниях греческий термин.

Во всякой известной энциклопедии можно найти подтверждение этого. Название «Маги» точный перевод Матфея с греческого оригинала Евангелия; название «Мудрецы» происходит от английских переводчиков. Между библейскими учеными нет ни малейшего разногласия по этому вопросу, хотя большинство людей не сознает эту связь и не отождествляет мудрецов с восточными магами.

Слово «Маги» перешло в английский язык прямо из греческого, который в свою очередь постепенно приобрел его из персидского,, халдейского, мидянского и ассирийского языков. Его точное значение «творитель чудес», и оно употреблялось по отношению к членам оккультных орденов, священникам Персии, Мидии и Халдеи, бывшими мистическими адептами и оккультными учителями. Древняя история часто о них упоминает. Они веками служили охранителями мировых оккультных знаний, и через них до нас дошли бесценные сокровища сокровенных познаний. Эти маги заботились о священных огнях мистицизма и не давали пламени погаснуть.

Размышляя о их трудах, вспоминаются слова поэта Эдуарда Карпентера:

«О, не дайте пламени погаснуть! Взлелеянному веком за веком в темных пещерах, охраняемому в святых храмах. Хранимому не­порочными священниками любви — не дайте пламени погаснуть!»

В те древние времена звание «Маги» было высоко чтимо.

Как правильно выразился один из писателей «Новой Международной Энциклопедии» (том XII, стр. 674): «Это название точно определено Матфеем (II, 1) при обозначении им мудрецов, пришедших с Востока в Иерусалим для поклонения Христу. Значение этого события должно быть отмечено, потому что догмат о Мессии очень древний и признан Зороастрианизмом».

В той же статье говорится о магах: « .... они верили в воскресение, в будущую жизнь и в приход Спасителя».

... Из этого вы увидите правильность нашего утверждения, что мудрецы маги, пришедшие поклониться Младенцу Христу, в сущности были представителями великих мистических братьев и оккультных орденов Востока — адепты, учителя, Иерофанты!

Итак, мы видим, что оккультные и мистические чудотворцы, высокоразвитые братья Великих Восточных лож мистического оккультизма, появляются в самом начале Христианства, принимая близкое участие в смертном рождении великого учителя, приход которого они давно ожидали — учителя всех учителей! И все оккультисты и мистики радуются и с полным правом гордятся тем, что именно эти восточные маги были первыми, опознавшими Божественную природу этого младенца, — маги, пришедшие с Востока, из самого центра мистических сокровенных кружков! Всем так называемым Христианам, для которых все связанное с мистицизмом и оккультизмом отзывается серой, следует обратить внимание на это раннее тесное соотношение учителей к главному учителю.

ЗВЕЗДА НА ВОСТОКЕ

Для большинства христиан «Звезда Вифлеема» означает большую звезду, внезапно появившуюся на небе, как свет маяка, и чудесно сопровождавшую магов при их дальнем пути, милю за милей, пока она не остановилась, наконец, на небе, как раз над домом, в котором жил младенец Иисус в возрасте от одного года до двух лет. Другими словами, они верят, что эта звезда постоянно сопутствовала этим талантливым мистикам, оккультистам и астрологам в их странствовании с дальнего Востока, длившегося больше года, пока не довела их до Вифлеема и не остановилась над домом Иосифа и Марии. Увы! Жаль, что это грубое предание невежественной толпы столько лет омрачало прекрасное мистическое происшествие и своей невероятностью и противонаучностью заставляло тысячи людей с пренебрежением относиться к весьма правдивой легенде о «Звезде Вифлеема». Мистические предания должны отогнать облака невежества, окутывающие это прелестное сказание, и восстановить последнее в людских ушах как естественное и научное событие.

Этот рассказ о «странствующей звезде» возник из суеверных и невежественных взглядов большинства христиан первого, второго и третьего веков после смерти Христа. Эти рассказы были присоединены к рукописям, оставленным учениками и вскоре были восприняты как действительная часть подлинных Евангелия и Посланий, хотя современные опытные библейские критики и ученые быстро распознают, что многие из этих дополнений являются умышленными подлогами или вставками. Надо запомнить, что по данным библейских ученых древнейшие рукописи книг Нового Завета были написаны не менее как триста лет после подлинных записей и представляют из себя лишь копии копий оригиналов и безусловно были увеличены, изменены и подделаны писателями, через чьи руки они прошли. Это не есть лишь суждение постороннего критика—это факт, ясно изложенный в писаниях церковных ученых, занимающихся библейскими изучениями и Высшим разбиранием; советуем всем, кто сомневается, обратиться к их трудам.

Та часть стиха (Матф. II, 9) в которой говорится: — «и се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, пока наконец пришла и остановилась над местом, где был младенец» — известна мистическим и оккультным орденам, как грубая вставка в рассказ магов. Это противоречит их преданиям и воспоминаниям, противоречит также разуму и научным законам; искажение это привело к распространению тысяч «неверующих», которые не соглашались с этим рассказом.

Все разумные люди знают, что «звезда» не есть лишь маленькая пламенная точка на своде, отделяющем нас от неба, хотя таков был взгляд древних народов, и так думают еще многие невежественные люди по сей день. Люди образованные знают, что «звезда» есть либо планета нашей солнечной системы, родственная планете, называемой нами землей, либо могучее солнце, вероятно во много раз больше нашего солнца, отстоящее на бесчисленные миллионы миль от нашей солнечной системы. И они знают, что планеты движутся по неизменным орбитам и направлениям, безостановочно, до того точно, что их продвижения можно предсказать на сотни лет вперед или отсчитать за сотни лет назад. И они знают, что даже большие неподвижные звезды, эти далекие солнца и центры великих солнечных систем, сходных с нашей, занимают определенные места во Вселенной, и тоже подлежат всемирным отношениям и движениям. Все, изучившие хотя бы самую основную школьную книгу по астрономии, знают это. И все же этим людям предлагается принять на веру этот рассказ о «продвигающейся звезде», свыше года движущейся перед пастухами и останавливающейся в конце концов как раз над домом Иисуса, указывая им этим, что их поискам пришел конец.

Сравним этот невежественный рассказ с преданиями мистиков, и тогда выбирайте.

Действительное появление такой звезды непременно было бы отмечено историками, так как в те дни на Востоке уже существовали ученые и мудрые люди, астрология точно изучалась, и такое событие было бы записано и передано потомству и письменно, и по преданиям. Но ни в записях и преданиях восточных народов, ни в записях астрологов не встречается такого упоминания. Зато сохранились,— как мы вскоре увидим, иные записи и предания.

Да, действительно, существовала «звезда Вифлеема», приведшая магов к дому младенца Иисуса. У нас есть следующие доказательства этого: 1) предания и поучения мистических орденов, передаваемые в течение веков от учителя ученику; 2) изложения и записи древних астрологов, которые могут быть проверены современными астрономическими вычислениями и 3) вычисления современных астрономов, которые мы приведем через несколько глав. Эти три источника осведомления сходятся, как мы увидим, на том же рассказе.

Перед тем как перейти к рассмотрению этих тройных показаний, нам хотелось бы остановиться на минутку и рассмотреть отношения магов к астрологии.

Чтобы понять рассказ о посещении магами Иисуса, мы должны помнить, что они были истыми знатоками астрологических учений. Персия и окружающие ее Восточные страны являлись родником астрологических познаний. Эти маги были учителями, адептами, иерофантами и знали, следовательно, все, что известно наивысшим современным астрономическим институтам. Многое из древних астрологических познаний не дошло до наших дней, но для тех древних ученых это было такой же наукой, какой для современных ученых являются химия и астрономия.

Маги долго ждали появления и воплощения Великого учителя учителей, появление которого было предсказано много веков заранее одним из великих оккультных отцов мистического ордена, и каждое поколение надеялось, что это событие произойдет в его время.

Было сказано, что они узнают о свершении этого события посредством планет, согласно Высшей Астрологии. Все студенты, изучающие даже нашу современную отрывочную Астрологию, поймут это. Итак, они ждали и тщательно исследовали небеса в поисках знамения.

Предания Оккультных Орденов сообщают нам, что Маги в конце концов увидали особое сочетание планет.

Во-первых, соединение Сатурна и Юпитера в созвездии Рыбы (знак Зодиака), потом к этим двум планетам присоединилась планета Марса; эти три планеты составили поразительное и необычное звездное явление, имевшее глубокое астрологическое значение. Созвездие Рыбы управляет, как известно всем древним и современным астрологам, народным бытием Иудеи. Увидав, что предсказанное соединение планет произошло в Созвездии, касающемся Иудеи (так же как и относительное положение других планет, которые все имели значения для наблюдателя), Маги узнали 1). что рождение Учителя Учителей свершилось и 2). что Он родился в Иудее, как указывалось в созвездии, в котором произошло соединение. Итак, высчитав точный момент соединения, они отправились в дальний путь, в Иудею, на поиски Учителя Учителей.

Во-вторых, записи Астрологов, сохранившиеся в Восточных Оккультных Братствах, в их монастырях, показывают, что за несколько лет до Христианской эры такое особое соединение и сочетание планет произошло в Созвездии, имеющем отношение к судьбам Иудеи и было истолковано как указание на появление Воплощения или «Аватора», Великой Божественной Души — Учителя Учителей— Мистика всех Мистиков.

И, в-третьих, вычисления современной астрономии показывают, исключая всякую возможность противоречия, что в 747 году по римскому календарю (или семь лет до христианской эры) планеты Сатурн и Юпитер составили соединение в созвездии Рыбы, и что к этим двум планетам, пока они были еще вблизи друг от друга, весною 748-го года примкнула планета Марс. Первым высчитал это в 1604-м году великий астроном Кеплер, и с тех пор эти вычисления были проверены современными учеными. Тем, кто стал бы возражать, что все это случилось за семь лет до года, признанного всеми как год Рождества Христова, мы можем заметить, что во всяком труде по новозаветной хронологии, во всякой энциклопедии или справке на эту тему ясно, что прежнее вычисление разнилось на семь лет, и что записи о других библейских событиях, как, например, о всеобщей народной «переписи», заставившей Иосифа и Марию бежать в Вифлеем, дадут возможность современным библейским ученым определить, что рождение Христа произошло на шесть или семь лет раньше общепринятого года. Так что современные исследования вполне подтверждают астрологические записи и мистические предания.

Итак, выходит, что приход мудрецов-магов — соответствует астрологическим знамениям, которые они столь хорошо умели толковать. Зная эту истину, до чего ребяческим и незначительным кажется всенародно признанное предание о «странствующей звезде»? И изображения мудрецов, следующих за движущейся по небу звездой, которая останавливается над самым домом Иосифа, наполняющая книги воскресных школ, следовало бы бросить в мусорную корзину, так же как и столь распространенные прежде картинки, изображающие Бога старцем с лысиной и длинной белой бородой, одетого в ниспадающую мантию, скрывающую его тело. Разве удивительно, что образовалось столько скептиков, неверующих и насмешников, когда предлагалось принять все это на веру, чтобы не быть проклятыми?

И не является ли эта связь между астрологией и ранним христианством порицанием современной христианской церкви, которая с презрением и насмешкой смотрит на астрологию, как на «низкое суеверие», годное лишь для людей глупых и несведущих? Не дает ли такое изображение магов ясное понятие о том, что прежде считалось лишь басней, над которой степенно улыбались, и которая рассказывалась детям, очень любившим ее, инстинктивно чуя в ней дело правды? А теперь, при этой мистической версии, не можете ли Вы наслаждаться этой легендой вместе с детьми?

В связи с этим нам хочется привести следующий отрывок из «Новой Международной Энциклопедии» (том II, стр. 170), являющейся всем известным справочным трудом: «Некоторые из ранних отцов христианства приводили доказательства против учения ранней астрологии, в то время как другие воспринимали его в измененном виде; и оно действительно составляло часть основы их религии в библейском рассказе о приходе в Вифлеем мудрецов Востока, которые были халдейскими магами или астрологами». Вот доказательство, имеющееся во всех образцовых справочных книгах, и при том сколь мало людей о нем знали!

Чтобы понять все значение события, приведшего магов в Вифлеем, надо понять, что приход учителя служил излюбленной темой предположений и споров в оккультных и мистических организациях всех восточных стран.

Было предсказано на всех языках, что миру будет подарен великий учитель — могучий Аватор или появление Божества в образе человека, воплотившегося ради спасения мира от угрожающего ему материализма. В священных писаниях Индии, Персии, Халдеи, Египта, Мидии, Ассирии и других стран это событие было предсказано за много веков вперед, и все мистики и оккультисты с нетерпением ожидали того дня, когда появится учитель. У евреев тоже было много преданий, относящихся к приходу Мессии, который должен был родиться из рода Давида, в Вифлееме, но они ожидали, что их Мессия будет земным королем, который освободит Израиль от римского ига. Потому мистические и оккультные братства Востока придавали меньше значения еврейским преданиям. Для них Мессия означала божественного Аватора — Господа в человеческом образе, которому суждено занять законное место, подобающее великому учителю всемирной великой ложи мистиков — сошествие чистого Духа в материю. Такой взгляд, конечно, намного превышал ожидания евреев.

Итак, познав все это, мы легко можем понять, почему маги так усердно и восторженно принялись за поиски. Им предстояло пройти много утомительных миль до Вифлеема, их странствование длилось больше года.

Они добрались до Вифлеема по прошествии года со дня рождения Христа и появления звезды, побудившей их отправиться в дальний путь. Они не искали, как большинство думает, новорожденного младенца — они искали младенца, родившегося год с небольшим до того.

Наконец, после долгого, утомительного странствования по горам и долам, по вершинам и пустыням, маги дошли до Иерусалима, усердно расспрашивая там о местопребывании учителя учителей, долгожданного, приход которого был предвещен веками среди народов Востока. Евреи, у которых они справлялись, не знали о предсказании прихода мистического учителя или божественного Аватора, но им хорошо были известны предсказания о появлении иудейского Мессии, и они, конечно, воображали, что мудрецы искали именно этого земного царя евреев; потому они всюду распространяли слухи, что великие люди Востока пришли в Иерусалим, чтобы найти Спасителя, царя иудеев, который освободит Израиль от римского ига. И, как говорится в евангелии Матф. (II, 3), «услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним». И это весьма понятно, раз они предполагали, что Мессия унаследует   земное   царство.   «И,   собравши   всех   первосвященников   и книжников народных, Ирод велел им рассказать все подробности, касающиеся предсказаний о Спасителе, и где он должен был родиться?» И они ответили ему: «В Вифлееме иудейском; ибо так написано пророками».

И, услышав эти показания книжников и первосвященников, хитрый Ирод, боявшийся осуществления этого древнего иудейского предсказания, грозящего ему при исполнении потерей трона, тайно призвал магов в свой дворец, чтобы выведать, что побудило их к поискам. И когда они сообщили ему об астрологических указаниях — о «звезде» — он еще более разволновался и захотел узнать местонахождение опасного младенца. И потому он выведал от них точное время появления звезды, чтобы легче было найти младенца, зная точный день рождения его в Вифлееме.

(Смотр. Матф. П, 7) «И, послав их в Вифлеем, сказал: «пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему».

Итак, коварно утаивая свои замыслы схватить и убить младенца, он старался завербовать магов к себе на службу сыщиками, прикрываясь желанием участвовать в их поисках святого младенца.

Маги продолжали свой путь в Вифлеем и там усердно расспрашивали о младенцах, родившихся в то время, когда появилась звезда. Нашлось, конечно, много младенцев, родившихся в тот же месяц в Вифлееме, и это затрудняло поиски. Но вскоре до них дошли странные слухи о младенце, родившемся в то время у путешественников в Вифлееме, при рождении которого произошло особое событие.

О последнем сказано в Еванг. Луки II, 8—20, что «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава "Господня осияла их, и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: «не бойтесь: я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях». — И внезапно явилось с ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава всевышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». И поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о младенце сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.

Итак, когда Маги принялись за поиски, это событие было им сообщено в должное время. И они посетили дом Иосифа и Марии и узрели младенца. Из подробного расспроса родителей они узнали, что время рождения младенца точно совпало с моментом астрологического знамения. Тогда они составили гороскоп младенца и узнали, что видение пастухов соответствовало их науке, и что младенец являлся поистине тем, которого восточные оккультисты и мистики ожидали веками. Они нашли учителя! Младенец звезды был перед ними!

И тогда эти великие люди, знаменитые в своей стране — эти адепты, учителя и иерофанты, — пали ниц перед младенцем и удостоили его поклонения, подобающего лишь великому оккультному учителю всех учителей, пришедшему занять свое место на троне великого учителя великой ложи. Но младенец ничего про все это не знал и только мило улыбался, глядя на этих чужих мужей в богатых иностранных одеждах, и протянул им свою маленькую ручку. Но, согласно оккультному преданию, маленькие пальчики его правой руки, протянутые к магам, бессознательно изобразили мистический символ оккультного благословения, привычный учителям и иерофантам (а теперь папе при папском благословении) и дали мудрецам благословение учителя. Таким образом, маленький учитель учителей дал свое первое благословение своим последователям и восторженным поклонникам. Но троном его оказалась не великая ложа, а место более возвышенное — колени его матери!

И тогда мудрецы преподнесли младенцу мистические и символические дары — золото, ладан и смирну.

Золото, представляющее дань правителю, являлось первым символом. За ним следовал ладан, чистейший и редчайший фимиам, употребляемый оккультными и мистическими братствами и орденами при их обрядах; когда они созерцали священный символ неограниченного учителя Вселенной — этот ладан был их символом поклонения. Затем, последним из всех символов, была смирна, указывающая, согласно оккультной и мистической символике, на горести земной жизни, горькая, хотя едкая, предохраняющая, хотя колющая — эта смирна означала, что этот младенец, будучи божественным по внутренней природе, все же был смертным телом и разумом и должен принять и перенести острые уколы жизни. Смирна, чья сила предохраняет и предупреждает разрушение, и которая все же причиняет страдание, колет и жалит вечно и вечно — истинно достойный символ земной жизни. Поистине мудрецы вы, маги! Золото, ладан и смирна — предсказание, символ и откровение жизни сына человеческого, с его внутренним непорочным духом.

И маги, исполнив все обряды, покинули Вифлеем. Но они не забыли младенца: — они внимательно следили за его продвижениями, пока не увидали его снова. Увидали его снова, вы спрашиваете? Да увидали его снова. Хотя в евангелии об этом ничего не сказано, и целый период жизни Иисуса умалчивается, воспоминания к предания мистиков Востока преисполнены тайными знаниями, связанными с этими пропущенными годами, как мы увидим дальше.

Покинутый магами, все же заботливо пекущимися о нем, младенец стал быстро крепнуть и развиваться   умственно и телесно.

Но мудрецы, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, «иным путем отошли в страну свою».

(Матф. II, 12). Ирод напрасно ждал их возвращения и, «увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени которое выведал от волхвов». (Матф. II, 16)

Ирод, убивая всех младенцев мужского пола, родившихся в Вифлееме во время астрологического знамения, о котором сообщили маги, хотел умертвить Спасителя — царя иудеев, который угрожал его земному трону.

Но этот заговор не удался, так как Иосиф был предупрежден во сне «ангелом».

(Мистики поучают, что это был астральный образ одного из мудрецов), и ему было сказано взять мать и ребенка и бежать в Египет и оставаться там до смерти Ирода.

Итак, Иосиф, Мария и Иисус бежали от гнева Ирода и тайком пробрались в Египет.

По оккультным преданиям расходы по путешествию бедного плотника и его семьи, — неожиданному, стремительному путешествию в чужие страны, без возможности получить заработок в пути) — были оплачены золотом, преподнесенным младенцу мудрецами, которые внушили родителям сохранить это золото для него. Итак, золото этих оккультных мистиков спасло основателя христианства от смерти. И как плохо христианство расплатилось за долг, если подумать о тех гонениях, которым так называемые христиане всех времен подвергали восточных «язычников»!

Обратите внимание на то, что они отправились с младенцем в Египет, в очаг тайн и оккультизма, в страну Изиды. Место отдохновения, достойное будущего великого оккультного учителя. Оккультные предания сообщают, что однажды ночью, утомленная длительным странствованием, семья остановилась у подножия сфинкса и пирамид. Мать и младенец улеглись между протянутыми лапами мощного сфинкса, который охранял их; Иосиф же лег перед ними, на основании, и караулил, полуспал. Что за картина! Учитель, еще младенцем, охраняемый сфинксом, этим древним оккультным изображением и символом, в то время как вблизи выровнялись, подобно мощным, неусыпным часовым, великие пирамиды Египта, искуснейшие созидания Египетских мистиков, каждая линия, каждый дюйм которых является символом оккультных учений. Истинная правда, что мистицизм есть колыбель христианства.

Этим кончается наша первая глава. Во второй главе будет обсуждаться вопрос о Божественном воплощении Духа в смертное тело Иисуса: тема величайшего значения для всех. Мы надеемся, что нам удастся пролить мистический свет истины на эту точку, которая для столь многих остается темной, непонятной и противоречащей разуму, законам природы и науке. Мистические учения являются великими примирителями веры и разума.

В следующем выпуске НАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ:

"Жизнь Иисуса Христа в оккультном освещении"

ВТОРАЯ  ГЛАВА

ТАЙНА ДЕВСТВЕННОГО РОЖДЕНИЯ

Письма, пожелания и вопросы отправляйте на

E-mail: nicoraum@mail.ru